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很久以前，佛陀和阿难阿难他的大弟子阿难经过一片森林，佛陀对阿难说，你回去到三四里路的小溪那里取些水回来。
阿难跑了回去，却发现几辆牛马车刚刚驶过小溪，把溪水弄得浑浊不清，阿难空手而归，并向佛陀如实禀告，说：“我听说前面两三里远的地方有条大河，我到那里取水。”
“你还回去，去那条小溪取水。”
“
佛陀坚决地说，“如果小溪的水有些脏，你就在岸边静静地坐着，不要做任何事，不要走进小溪，静静地坐在岸边观照。水迟早会再次变干净，到了那时候你再盛水回来。”
后来，阿难成功取回了清澈干净的水。
“
阿难说：“现在我也会坐在头脑的岸边，看着它所有的浑浊、问题、伤痛、创伤、记忆和欲望。我会漠不关心地坐在岸边，等待一切都变清晰的那一刻。”
◇ ◇ ◇
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这就是 静心的艺术，不必去干扰，静心地去观照吧，外物会变自行变得清晰，这才是真正的静心，静心是超越的艺术，是现实的智慧。
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其实， 静心不是由外界加诸于你的，静心本来就属于你，静心是你与生俱来的自我的一部分，静心一直都在，只不过是你一直沉迷于外界的喧嚣与环境的诱惑，而一直没有意识到它。
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静心的人，眼里才有真正的美景。安，莫安于知足。危，莫危于多言。贵，莫贵于无求。苦，莫苦于多贪。 真正的静，在心间，不在那些外物阿难阿难！
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只有静下来，你才看得清你是谁，谁才是真你；只有静下来，才听得到花儿凋落的声音，生命剥离窸窣声响；只有静下来，才能听到心跳，听到世界的呼吸；只有真的静下来，你才会与你的灵魂对白，真正了解自己。
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静心，并不是一种看起来很平静，看起来如如不动，看起来云淡风轻好像很超脱的高人“姿态”。
静心使你觉察到了更深层次的你自己，你理解到了本质，你理解了什么是存在，你开始接受一切，所以你才“可能”会表现出在别人看来很平静的样子。
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外在的表象是不是平静的根本不重要，淡定优雅的姿态，超然物外的神情等，这些只是你理解到了静心之后“有可能”会表现出的样子，这只是一个无足轻重的附庸。
你可以很淡定，你同样也可以看起来很疯狂，但只要你的内在开始觉醒，只要你的整体开始意识到自己真正是谁，那么你会表现出什么样子都是无所谓的。
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瑜伽，是静心的艺术。当你在自由安静的呼吸中观照自己的内心，当你在无欲无求的冥想里思考这个世界，当你在娴静优雅的体式里了解自己的身体，你的心是静的，你所观察到的世界也是静的，此时你所体悟到的一切，都将无比清晰。
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