小说中我们常见“无字天书”的说法莲花生大士图片，表示隐秘不见字的秘籍莲花生大士图片，记载隐秘深奥的天机绝学，常人难见，见之不解。有指“河图洛书”为“天书”，它们是中华文明最古老的文化遗产，确实是部神奇的“天书”，几千年来还在不停地研究。不过今天我们从另一种角度来解读“天书”二字——某种意义上真正存在的“无字天书”。
从物性角度看“天书”是真的无字的，因为天书要从心识角度去看，莲花生大士图片你需要什么，它就显现什么。可惜我们第三只眼被深藏，心识被蒙上莲花生大士图片了厚厚的尘埃，灵性被深深地掩埋，无明与业力让我们渐渐趋向堕落下沉的物性，自性得到压制，所以反而认为这些物性才是实相真实，以致极大部分人都无缘得到知识，无眼识别天书。
这样说可能有点玄乎，讲具体的，佛道修行都可以入定，入定就是进入到定境中，“定境”就是“空境”，“空境”非空，空而实有，有即为无，在定境中体验，就是对空境的体验，就是对本心的体验，可以“看”到，“学”到，“悟”到很多，像前期讲到的深山隐修的道士就在定中学习（见公众号“往期回顾”9月9日文章“一位深山隐修的老道长，讲述的修道秘密！”）。
这种定境学习也可以理解为阅读“天书”了，不见文字，不可言不可书，而且入定后的境界妙不可言，历史上很多入定的高道大师都“沉溺”在其中，久久不愿出定。
另外藏传佛教中有“伏藏”一说，伏藏有好几种，书藏即指经书，圣物藏指法器、高僧大德的遗物等，最为神奇的就是识藏，据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就由神灵授藏在某人的意识深处，以免失传。当有了再传条件时，在某种神秘的启示下，被授藏经文的人（有些是不识字的农牧民）就能将其诵出或记录成文，这一现象就是伏藏之谜。
据传当年莲花生大士到西藏传扬佛法时，发觉当时藏人的质素未足以接受密法，以及当时有些法的因缘尚未成熟，故离开西藏前，将很多教法、佛像、法药埋在不同的领域里—有的在瀑流，有的在山岩，有的在虚空，甚至有的在圣者的甚深禅定之中。
秘传伏藏至今还有，这种无象无形的“藏书”也可以说是一种“无字天书”了。
阅读“天书”自然不是我们一般意义上的肉眼阅读，而是另有玄机。
有个成语叫“一目了然”，这个“一目”不是用你物性机体的双眼去看，而是用你深藏在大脑中的灵性——“第三只眼”去看。
神话人物常见第三只眼，在人脑百会穴之下，双眉之间，印堂之后深处，西医言松果体，道家言天眼，佛家言识海的这么一处地方。炼气有成者每日以气温养之，久而能视人身之气，人有五脏六腑，各属五行，开窍于五官，气华于面，因此能望其表而知其里，气机交感，因此能望其色而断其病。
修炼能激活这精神的第三只眼,开启我们内在的视觉，正如定中体验观察一样，用你的心识去感受，你才能获得真正的在宇宙中的自由。这个自由不能用现代的思维来考虑，它不是为所欲为，它代表的是你自己的自由，但不能去改变你周围的一切，必须不加分别的观察而不黏著，因为心识和能量一样有作用和反作用，心性不够的在定中遇到“非人”、恐怖之相或者妖魔幻化成佛菩萨、自己亲近之人，很容易着相而走火入魔（详情看公众号“往期回顾”8月13日文章“筋脉寸断、五脏逆位？修炼走火入魔会发生哪些可怕的事情”）。
我们自身其实蕴藏着无穷的潜力，如果你自我发现和使用这些潜力，用自己心识操控能量运作，并作用于物质，那一切物质在你眼中就不再是束缚，修炼得到神通就是这个意思，而且通过修炼你的生命也可以延长，达到天命，但绝大部分人都没有活到这个时间。
真正觉知自性后，你不需要从外来学习知识，你只需用你开放的心识去体察，能知宇宙的一切知识，因为一切信息是不灭的，它永远在那里，一切知识都会一目了然，当年佛陀定中观察地球犹如“庵摩罗果”，现在表述是不规则的圆形球体，以及大千世界的种种描述就是这么学习来的，不然几千年前人们对地球，对宇宙的认识无论如何也不可能达到佛教经典认识的程度。
如果你自我发现和使用这些潜力，用自己心识操控能量运作，并作用于物质，那一切物质在你眼中就不再是束缚，修炼得到神通就是这个意思。
不过现在的灵气也少了很多，现代人修行也比以往艰难得多，（请看公众号“精彩推荐”文章“现代人修行之困难”），由于外在黑暗堕力的干扰，人类一步一步失去了用自己心识体察宇宙的能力，这种能力就是现代人类的潜力，是每个人都有的，有待我们去发掘，所以说人人皆可成圣，人人皆可成佛并非虚言。
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作者：定观山人
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