老师七律格律在线检测，能否理解为儒家顺天七律格律在线检测，道家逆天七律格律在线检测？
我觉得七律格律在线检测你说反了。
即使在俗事的生活中，也越来越觉得您提倡的的：好的文学是内心的喷发，真实的情感熔铸其中，仅仅只有技巧是不称其为艺术的。我觉得太有先见之明了，以前我不知道为什么这么说，只觉得这能激起我满身的鸡皮疙瘩和撞击胸口的共鸣，但理性上却不知原由。经历了工作中的人和事，现在我理性上完全明白了：如果一个作品中只有纯粹的技巧，它也能被称为伟大的艺术，那么，那么那些喜欢话里藏话打哑谜的被世人奉为讲话有水平的官话，岂不是也能因为有深湛的技巧而堂而皇之地登上伟大艺术的殿堂了，想想也让人作呕，深深思之只觉不寒而栗！
明代学者胡应麟认为，有名家，有大家，所谓的名家偏精独诣，所谓的大家是具范兼镕。但是也有诸体皆工而不免名家，如王维，某一种文体不太好，却不失为大家，如李杜。我认为原因即在于，李杜有着充沛的激情，悲悯的情怀。
老师，有一个朋友想看懂文言文，但他完全零基础，工作也非常忙，有没有靠谱的相关指导自学用书推荐呢？
其实，初中语文课本要是学透了就可以了。当代那么多人崇拜南老骗，原因就是他们的初中语文学得太差了。
2、答『v.v.v.』问
徐老师认为京剧之后的发展道路会怎样？会不会为迎合市场变得不像样子？
曾经获得过诺贝尔文学奖的高行健先生，虽然我完全不认同他的文学创作，但是我很认可，他对于京剧发展的见解。他认为京剧应该两条腿走路，一是像晚清民国那样，完全传承文化遗产，一点都不允许改动。这得国家养起来。另一种是走市场化的道路。
3、答『忘齋』问
先生路见不平时会如何做?
帮忙报警。或事急从权，来不及做利害的判断。
该如何应对生活中一切侵害个人自由的人和事?
坚持信念，见缝插针。
4、答『人不见，数峰青』问
先生，您说过看书不要看任何译注，我有些疑惑，我们可以买到的经典不都是有译注的吗？您曾经推荐过的《四书章句集注》不也是朱熹的译注吗？现在还存在着没有任何译注完全是原典的书吗？
朱熹的是注，不是译注。
您把您的《诗词写作教程》前面加上了“大学”两个字，那么这是否意味着您认为学习作诗填词的黄金时期是大学？为什么不可以是中学？甚至是小学？关于这一点想听听您的理解。此外，您本人最早是什么时候开始学习作诗填词的？您的第一首诗、第一首词是什么时候写出来的呢？您是否满意您当时的作品？
本书之所以命名为《大学诗词写作教程》，首先因为这本书是我在大学里面讲诗词课的讲义。其次是因为，本书是1949年以后第一部大学阶段的诗词写作教程。中小学诗教，是一个非常艰巨的任务。几年前，我曾经邀请了一些朋友和我一起，写了一本《国诗入门十二讲》，但是还是显得太深奥了，所以本书不会出版。我需要有第一线的中小学语文老师和我合作，编写出适合中小学生学习的诗教教材。
我自己是在高一的时候写了第一首符合格律的诗，当时我全凭自学，靠的是一本沙地先生的《萨氏诗词格律》。一直到我写出满意的诗词作品之前，我大概写了三四百首练笔之作，后来全部扔掉了。初学诗词者有一个最大的问题，就是总认为自己写的是李杜苏辛一样的大作品，别人不能改，自己不能扔。我那个时候比较清醒。但是假如我在我初学诗的时代，能够遇到我自己写的这一本《大学诗词写作教程》，那我会少走好多弯路。
5、答『流徵』问
看您的微博，您说您会有高阶诗词写作教程出版，高阶教程是关于什么的？什么时候出版呢?
2009年、2014年，中山大学都举办了中华诗词实践传承研究生暑期学校。今年还将举办。研究生暑期学校针对的是研究生阶段的学生及部分青年老师。而中大的这一项研究生暑期学校，针对的是全国诗词写作已经有非常好的基础的研究生、部分青年老师以及部分特别优秀的本科生。本课程有专项经费，所有报名获得通过的研究生，都可以获得住宿和一日三餐的补助。旁听者不限，但没有补助。前两次，我都是授课老师之一，今年我还将去讲。我正在撰写的这本书，其中的部分内容，将会在本次课程中亮相。
高阶教程一直没有想好书名。目前第一章讲了诗教的意义，第二章讲了真伪的分际，第三章剖析了雅俗的分别，第四章谈了用典的原则和技巧。以下将会按照诗的题材分类。目前已经完成题咏、登览、怀古。正在写赠答。才6万字，出版还早呢！
在您眼中，什么算是系统的诗教？
不是在我眼中怎么样，而是儒家的传统是怎么样。《学记》里面说，不学博依，不能安诗。也就是说，你不懂得创作，是不可能真正地理解诗教的。
6、答『Don Vito Corleone』问
先生，美国的制度根源于基督教文化，没有基督文化的制度会失败，就像南美洲。那为什么同样是基督信仰，为什么基督教的美国和天主教的南美差这么大勒？：）
因为基督教的新教，的确是在文化上具有优胜性的。而且美国的立国之本，并不只是基督教新教伦理。盎格鲁-撒克逊人对自由的理解，成为美国意识形态最基础的东西。
支持『晋如曰』
